原标题:烽举骊山倾国笑 ┃ 烽火戏诸侯的背后,褒姒无声,下落不明

原标题:烽举骊山倾国笑 ┃ 烽火戏诸侯的背后,褒姒无声,下落不明

扫码聆读:褒姒的年纪作者/讲读:周逸庐

选自喜马拉雅PM“逸庐夜画说文史”

http://m.ximalaya.com/sound/98626848

褒姒的后半个故事

在上一篇《褒姒的前世今生》中,逸庐考证了褒姒的年纪和来历。褒姒没名没姓,是个弃婴。后来她和周幽王一见钟情,成为王妃。不久周幽王就和褒姒生下一子,名为伯服。周幽王对她更加宠爱,竟废去王后申氏和太子宜臼,册立褒姒为王后,立伯服为太子。

本篇我们再来继续说褒姒故事的后半段:

栾树有一首歌《生如夏花》。歌词很美,读了几遍,就像是周幽王献给褒姒的心声:“我是这耀眼的瞬间,是划过天边的刹那火焰。我为你来看我不顾一切,我将熄灭永不能再回来。我在这里啊,就在这里啊。惊鸿一般短暂,象夏花一样绚烂。这是一个多美丽又遗憾的世界,我们就这样抱着笑着还流着泪……”

这是一个不能停留太久的世界,痴迷流连人间为她而狂野。褒姒故事的后半段,就是一段周幽王和褒姒之间满满的疯狂的爱。

褒姒天生是个怪脾气,但周幽王对她宠爱不减:褒姒喜欢听裂帛的声音,周幽王就找来宫女每天在褒姒身边撕绸缎给她听;褒姒天生就是不爱笑,周幽王就面向全国征集金点子:谁能有办法让褒姒一笑,赏赐千金……

这些都是后世电视剧的情节,无问西东,无伤大雅。

史记云:褒姒入宫,就是西周乱象开始。司天台太使官伯阳夜观天象,长叹一声:“此祸已成,无可奈何!”这压根儿就是胡说八道。褒姒的那些乱七八糟的前世故事根本就不能成立。因为褒姒出场时就是个弃婴。

弃婴只会啼哭,不会自白。谁知道她是谁?她是怎么被抛到路边的?褒姒自己不会说、捡到她的那对贩卖弓箭的夫妇不会说、收养她的姒大先生不会说……什么神龙遗物、什么侍女受孕、什么乱世童谣,这么丰富的信息量,还不是别人瞎按到她头上的?

终褒姒短暂的一生,无论从任何角度,也找不出一丁点干政乱国的祸水味道。就是一个矫情的美女,不太爱笑。不爱笑大概是褒姒天生的脾气,恰恰周幽王就好这一口。我要是褒姒,知道幽王喜欢高冷范,也得使劲绷着做冰山状。

再后来,事态一路发展,就是著名的“烽火戏诸侯”了:

烽火戏诸侯的谜团

据《史记·周本纪》记载:“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。”

大反派虢石父出场,献出“烽火戏诸侯”的奇计。周幽王同褒姒并驾游骊山,燃起逢火,擂鼓报警诸侯,一队队兵马闻警来救,至时发现平安无事,又退兵回去,褒心看见一队队兵马,像走马灯一样来来往往,不觉启唇而笑。幽王大喜,因此失信于诸侯。虢石父由此被重用,弄的民怨鼎沸。公元前771年,犬戎兵至,幽王再燃烽火,诸侯无人出兵救援,幽王被杀,褒姒被掳,此后杳无音信,生死未卜。西周结束,太子宜臼即位,是为周平王,平王东迁洛邑,东周开始。

“烽火戏诸侯”的故事,在《吕氏春秋·疑似》有点细节不同:“周宅丰、镐近戎人,与诸侯约,为高葆祷于王路,置鼓其上,远近相闻。即戎寇至,传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至,褒姒大悦而笑,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓,诸侯之兵数至而无寇。至于后戎冠真至,幽王击鼓,诸侯兵不至。”

两个版本大同小异,主要是一个说点燃烽火,一个说传鼓相告。不管是哪个版本,在“烽火戏诸侯”的故事背后,是重重的历史谜团:

西周末年无烽燧

先说烽火的问题:实际上,遍观先秦时期的史传,不论《左传》、《春秋》还是《竹书纪年》,完全都没有提及烽火。勉强在《墨子》中发现一句“昼则举烽,夜则举火”的理念,墨子是个怪胎,总有超前意识,他说过的做不得数。即便后来秦始皇狂修六国长城,也是只有瞭望塔,不见烽燧台。西周末年根本就不存在烽火的概念。

烽燧大规模运用于军事,史有明载,是汉代防备匈奴而设置的。在居延烽燧遗址发掘中获得的汉简《塞上蓬火品约》,把汉代建武初年长城的蓬火制度记录得相当清楚。逸庐对此无须饶舌。

周人起源于今陕西武功一带,原为商朝西部的一个方国。后迁居今陕西彬县、旬邑一带的豳,以后又南踰梁山,至于岐山下的周原。从周原沿渭河向东发展定都于今西安市西南沣河西岸的丰。直至武王即位,为经营东方,才将国都东迁于沣河东岸的镐。

《诗经·大雅·文王有声》篇载:“考卜维王,宅是镐京”。丰京是宗庙和园囿的所在地,镐京为周王居住和理政的中心,合称丰镐。丰镐是中国历史上第一座规模宏大,布局整齐的近河平原城市。考古已经基本确定了丰镐的城址和遗址面积,通过多学科的精确定位,确定了丰镐两京的遗址面积总计近17平方千米,是一个巨型都城遗址。考古定论:镐京周边没有发现任何烽火台的痕迹。

就算西周末年突然有了烽燧黑科技。镐京周边也不是建烽火台的地方。别的不说,烽火台总得建在高处吧。丰镐地区是在关中平原的水边低地上。一言以蔽之是“八水绕城”。八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流,它们在镐京城四周穿流,南面就是秦岭天险。在和平时期,这八条河流可以很好的灌溉镐京周围的土地,使得周围有很好的农业基础。战争时期,这里是“四塞之地”,周边高地可以很好拱卫都城。总之,镐京是个地理洼地,在水一方。根本就不是建烽火台的地儿!要建烽火台,也得选址在远处山脊才对路。

再说了。建烽火台防范犬戎这个故事,也亏司马迁脑洞够大想得出来:老周家就是起源于西边。西面的犬戎和镐京之间,隔着八百里周原。烽火台当然是要建在国境边缘,外地进犯时,边境一路烽火传递,向国都去报警。哪有边境让它空虚着,门户大开,反倒在都城腹地建个烽火台、倒往边疆去玩烽燧报警的?

烽火戏不了诸侯

周朝推行分封制,即将周室王畿之外的地区分封给宗室、勋戚功臣、先圣后裔,建立网点式的统治据点,以拱卫周室。据记载,周初分封71国,以后仍陆续有所分封,多至数百国。其中主要的有东方的齐、鲁,北方的燕、晋等大国,此外,还有黄河下游的卫、管、陈、曹、蔡,汉江流域的“汉阳诸姬”,长江下游的宜和太湖流域的吴。

当时周朝的疆域,最北方的封国燕,已到达了今辽宁喀左、朝阳一带;西面至今甘肃渭河上游,西北抵汾河流域霍山一带,东面的封国齐鲁到了山东半岛,南至汉水中游,东南抵长江下游和太湖流域,势力所及还可能到达了巴蜀一带。周公在今洛阳附近营建雒邑,作为控制东方的政治中心。

周王朝控制的领土内,并不是连成一片的,除了荒地外,还杂居许多夷狄和方国。在其周围同时也存在许多部落、部族和方国。如东北的肃慎,内蒙古东南部和山西北部的鬼方,西有犬戎、羌方,江汉平原有荆楚,荆楚以西为群蛮,西南有巴、蜀,淮泗之间的淮夷、徐夷等。

周朝大封诸侯,也有让诸侯为周室镇守四方的意思。诸侯一般则指的是外服国君。诸侯都分布在全国各地。镐京周围是周王朝自己治理的直辖领域,称为国畿或王畿,镐京王畿周边一带,还盘踞着很多内服的“国”,类似卫星城或都城附属乡镇。这些城邦乡庄也有“国君”,这些内服国君,既是自己小领地上的老大,也是周天子的臣。不可能有任何诸侯存在。

所以,烽火戏诸侯、大鼓戏诸侯都不符合西周国家形态,是不可能完成的任务。一是诸侯不是周王的部下,没有救援周室的硬性任务;二是镐京周围也没有诸侯可戏。再说了,先秦交通不好、行军不顺,距离镐京最近的耿国、霍国也在数百里外,没有十七八天赶不到;郑国、申国在千里之外,三五个月赶到都算靠谱。周幽王一把烽火点好,就干等到地老天荒吧!这个游戏压根儿就玩不起来!

除了司马迁首创的这个“烽火戏诸侯”故事,先秦史上从来没听说过,夏商周历朝,有过天子有难,召唤诸侯救援的“勤王”案例。直到春秋时代,才有齐桓公首义“尊王攘夷”的壮举,那也是“尊周室,攘夷狄,禁篡弑,抑兼并”,没说要随时准备出兵救天子。

瞧,多翻几本书,烽火戏诸侯这事,就捋得很清爽了——根本没有这回事!

这事还没完。听逸庐继续捋:

周人和犬戎都是戎狄的分支

在“烽火戏诸侯”大戏的剧本中,犬戎是二号主角:据说烽火台就是为了防范犬戎入侵而建立的,后来也果然是犬戎侵犯,灭了西周。《史记》破绽百出,这部分也是基本不合史实的。

周人和犬戎关系很近,都是戎狄的分支。

黄帝的曾孙帝喾有四妻五子,其中一个妻子庆都生了尧。帝喾另外几个儿子的出生,其母亲都有在野外或梦中受孕的传说,说明当时还有母系氏族社会的残余,估计这些儿子,实际上都是帝喾的妻子们与其他男子所生。

帝喾有个妻子叫姜嫄,出生于陕西武功的有邰氏部落,传说,有一次,姜嫄外出,踩到了巨人的足迹,回来后发现自己已经怀孕,生下后,将孩子扔掉,后又抱回,起名为“弃”。这个弃,就是周人的祖先。

夏部落取代黄帝部落之后,弃的儿子不窋向西流落到戎狄之地庆阳建立了国家,历经三代之后,不窋的孙子公刘率部南下,到现在的彬县一带建立了豳国。传到公刘的十世孙公亶父时期迁徙来到周原岐山一带。

公亶父之前,周人就是“戎狄之地”的一个部落。《史记·周本纪》说,“乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,作五官有司”。从公亶父迁到岐山开始,豳国脱离了戎狄的习俗,进入文明时代,变为周国。公亶父第三子公季,公季的儿子姬昌就是周文王。

先秦时期,以京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;距离国都一千里到三千五百里的国为侯、卫;在国都以外三千五百里到四千里的国为蛮、夷;最后,远在国都四千里以外的国,称为戎、翟。

犬戎是戎狄中的另一支,犬戎国的历史也很悠久。《山海经·海内北经》说:“犬封国曰犬戎国。”《国语·周语上》曾记载:“穆王将征犬戎。”当年秦庄公率兄弟五人以及周朝兵马七千人,击败犬戎,周宣王封庄公为西垂大夫,受封甘肃天水市西南礼县一带的大骆犬丘之地。可见犬戎的活动地带,还要在甘肃天水市的更西边!

古人取名很严谨,犬戎既然被称为“戎”,就是在远离中原四千里以外的部落国。站在商朝以河南为中心的角度,还是符合名称定义的。当然,到了周朝,政治中心西移镐京,犬戎在殷都安阳以西四千里,在周朝镐京的西边的两千多里外。

逸庐啰啰嗦嗦说了一大片,就是为了说明一件事:犬戎是不大可能直接进攻镐京的,隔得太远,中间还挡了个秦国的祖先西垂大夫。

烽火戏诸侯的背后有个大阴谋

《史记》写烽火戏诸侯这部大戏,存在致命的逻辑错误:“申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王”。说明申侯和犬戎是一伙的。犬戎是申侯请来的外援,弄死了周幽王、灭亡了西周。随后“于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀”。

那么有两件事很奇怪了:一是申侯是个引狼入室杀死国君周幽王的“周奸”,为何周朝的诸侯不群起而攻申侯,反而还愿意和申侯一起共立新王?而且还拥立的就是申侯的亲外孙太子宜臼!二是既然申侯和犬戎就是一伙的,犬戎也是周平王上位最大的站台力量。周平王干嘛还要东迁洛邑?平王东迁“周避犬戎难,东徙雒邑”,根本就是不成立的理由嘛!

烽火戏诸侯,已经被逸庐推理出基本是假的。犬戎入侵之时,诸侯作壁上观,诸侯们事后又和带路党申侯合谋,拥立太子宜臼。这就暴露了一个可怕的事实:诸侯和申侯,早就达成了共识:搞死周幽王,扶太子上位!所以,有没有发生烽火戏诸侯的事,关系真不大。

申侯是这场阴谋的主导者。

周朝天子本有东八师和西六师两支中央军,还有一支用来防备楚国的直属特种部队鄂师,这是周王朝维护统治地位的基础。周厉王作死,引发国人暴动,随后周召共和,宗周的西六师被畿内国君们瓜分了。但周宣王时代出现中兴,周宣王指挥东八师南征北战,威风八面,周王朝依然坚挺。

周厉王时代在三门峡安置虢公长父组建过一支军团,承袭鄂师。周宣王时代则让申伯在河南南部和淮水上游一带组建军团,作为鄂师的补充。上面两股势力称为南虢国和南申国。

申伯是犬戎人。他的女儿嫁给了周宣王的儿子。所以他是周宣王的亲家、周幽王的岳父和周幽王太子宜臼的亲外公。周宣王时代的太师尹吉甫,还曾经为申伯写了一首有名的诗,就是《诗经·崧高》。这个申伯就是后来的申侯。

周幽王即位后,因为爱上褒姒,和申侯的关系当然就僵了。周幽王这时候执掌南虢之师的虢石父,可能就是虢公长父的儿子。周幽王为了对抗申侯,就重用虢石父,所以,没有千金一笑,没有烽火戏诸侯,虢石父也不是天生奸臣。这是朝廷内两条路线你死我活的斗争。

朝中的路线斗争,周幽王轻松赢了。废了申侯的女儿立褒姒为后,废了申侯的外孙立褒姒之子伯服为太子,收回了申侯的军权。申侯自然不甘失败,于是就以戎人身份,招犬戎入侵宗周。这次他赢了。

先秦的汉子,血总是热的。最后,周幽王像个爷们,孤身冲阵战死;绝世的红颜,命注定很薄。终于,褒姒被犬戎虏走,下落不明……

战火弥漫各有归属

也不是全部诸侯都是申侯的同谋。周幽王也有两个死党:一是郑桓公,一是秦襄公:

郑桓公是周朝的司徒。他发现了申侯伙同诸侯图谋不轨,周幽王没有强大武装难以自保。于是郑桓公在周幽王支持下,从东虢国和郐国切出土地建立郑国。成周是周宣王经营下周王朝最后的根据地,计划在成周立国。但是申侯一方抢先出手,功败垂成。《郑世家》有记:“二岁,犬戎杀幽王於骊山下,并杀桓公。郑人共立其子掘突,是为武公。”

郑桓公是坚定的保王派,为了忠诚献出了生命。但是他的儿子郑武公掘突,却早已暗中反水,是坚定的太子党。原因很简单:郑武公掘突的妻子,就是申侯的女儿、太子宜臼的亲妹妹。

于是郑桓公尸骨未寒,他的儿子郑武公掘突就和杀父仇人把酒言欢,《卫世家》记载:“武公将兵往佐周平戎,甚有功,周平王命武公为公”。郑武公以护送周天子东迁为由,一路大肆吞并周天子直辖区,灭了东虢、郐国和鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘八邑。郑国成为东周初期第一大国。可郑桓公还是死不瞑目。

周幽王的另一个死党是秦襄公。秦人本来和周人一样,也是犬戎的一支附庸,一直留在甘肃天水周人的老家,替周人养马。这一战翻了身。《秦本纪》所载:“西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王骊山下。而秦襄公将兵救周,战甚力,有功。周避犬戎难,东徙雒邑,襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。”

秦襄公好生了得:一方面是将兵救周,“战甚力”,把犬戎给赶了出去。另一方面,“以兵送周平王”,硬是把太子宜臼即周平王给武力驱赶到洛阳去了,是为东周。“岐以西之地”原先老周家的地盘,不好意思,咱老秦家接管了!秦国因之拓地千里,从此起飞,550年后,一统江山!

申侯出自申国,申国是姜姓的犬戎,又叫申戎。因为之后周宣王在南边给申侯又封了一个申国,所以史上称早先西边的申国为“西申”,后来申侯受封的申国为“南申”。南申始建于周宣王时期,周宣王赐封于谢,即现在的南阳,子孙因以为氏,所以申国是谢氏的受姓始祖。

申侯终于如愿灭了西周。平王东迁,南申是东周王室的南大门,南申国是整个先秦时代最为动荡苦难的地方!楚国北上,地处要冲的申国首当其冲。连年血战,几灭几复,永无宁日。大概是对申侯阴谋灭西周的报应吧。

《左传·昭公十三年》载:"楚之灭蔡也,灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉"。楚文王时,申国彻底被灭,设为楚国的一个县。东申被迁往楚地,楚平王时申又在信阳恢复。申国故城就是世的南阳古宛城所在。

和申侯、犬戎一起出兵灭西周的还有一个缯国。缯国又叫鄫国,和褒国同宗,是夏朝少康次子曲烈的封国,因始封地名为“鄫”而得国名。公元前567年灭于莒。鄫国从建至灭,曾多次迁国。始封地名为今河南省方城县北,终地位于今山东省枣庄。缯国是曾姓的起源。

战国时缯国又在湖北随县一带复国,不久就被扩张中的楚国灭了。1978年发掘曾侯乙墓,出土大量青铜器和全套编钟,震动世界。后经专家考证,得出“曾随合一”的结论,此曾国即史籍上的随国,也就是参与灭周阴谋的缯国。

战火之后,诸侯各有归属。只有褒姒,人间蒸发……

西周灭国事件真相

2800年后,公元前771年西周灭国事件真相,突然浮出水面。

2008年7月,突然有神秘人物向清华大学捐赠了2388枚战国竹简,经碳14测定证实,这批竹简的年代是战国中晚期之际,文字风格主要是楚国的,这批竹简被称之为《清华简》。

《清华简》横空出世,大大颠覆了先秦史:特别是言之凿凿,揭开了一段西周灭亡的历史:

《清华简·系年》记载:“周幽王取妻于西申,生平王,王或(又)取褒人之女,是褒姒,生伯盘。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申。幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀,曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盘乃灭,周乃亡。”

好了,真相大白:

周幽王爱上褒姒,为了心爱的人废了原先的王后申氏和太子宜臼。又去进攻申侯。申侯打不过天子之师,就逃回了老家西申国。周幽王不依不饶再杀过去围攻西申国。西申扛不住就拉上曾国和犬戎,反攻灭了西周。

果然没有什么“烽火戏诸侯”!

平王东迁的历史迷雾

平王东迁的历史也是充满谜团。接下来,逸庐撇开砸了招牌不可信的《史记》,多方阅读印证,对平王东迁进行历史还原:

事实上,公元前771年西周灭亡。不是马上就平王东迁、东周挂牌、天下太平的。各方势力还有的闹呢。

首先是平王东迁的时间,按照《周本纪》司马迁断言平王东迁是前770年,按照古本《竹书纪年》是公元前760年,按照今本《竹书纪年》还要更晚点,是公元前750年。

《左传·僖公二十二年》却另有版本:“初,平王之东迁也,辛有适伊川,见被发而祭于野者,曰:不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。秋,秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”《左传》提到的僖公二十二年是公元前738年。

公元前771年西周灭亡,公元前738年平王东迁,东周开始。原来当中还有33年!这33年年发生了什么?还是要看《清华简》:周幽王死后:“邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢,是携惠王。立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周,晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师。三年,乃东徙,止于成周,晋人焉始启于京师,郑武公亦正东方之诸侯。

天哪!原来事情很复杂:周幽王死后即位的是周幽王的弟弟!叫做周携惠王。虢石父并非奸臣,正是他忠心耿耿地拥立了周携惠王!这个周携惠王在位21年,在公元前750年,被晋文侯不知为啥给杀啦。好了,这下谁都不敢当天子了。于是周朝9年都王位空缺着。

9年无君,朝廷都瘫痪了,诸侯放了羊不再朝贡周天子。晋文侯看看实在不行,这才在公元前741年让太子宜臼即为,这就是周平王。三年之后,即公元前738年,平王东迁,东周开始。

《清华简》这段史料和今本《竹书纪年》的记载完全一致!《左传》也是基本正确的。《左传·隐公七年》:“我周之东迁,晋、郑焉依。”秦国和卫国没有参加平王东迁。可见司马迁的《史记》,却是全然乱写一气,错上加错。至少“秦襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地”这一段全得改写——因为秦襄公在前766年就去世了!

这些论点难免都有一定猜想,但可以肯定的是,幽王死后没有立即东迁,当时镐京暗流涌动,各方力量博弈:一方是正统的周幽王弟弟周携王、秦国、虢国;一方是谋逆的周幽王之子周平王、申国以及西戎。诸侯居间摇摆不定,随后晋国横插一道,杀了周携王,扶立了周平王,把持了朝政。

从此周礼崩坏,历史进入了礼乐征伐自诸侯出的春秋时代。

只是一个弱女子,无端背了一身罪名,在战乱中被犬戎虏去,生死不明,就这样消失在了历史的长河里。

谁也不知道,褒姒的结局会是怎样……

天生丽质本情长,因遇痴迷转作殃。不笑只缘忧世道,无辜偏选入宫墙。 声传缯帛原臣佞,烽举骊山乃帝狂。继后几经移国祚,倾危岂尽属红妆。

导读提示

点击文章标题下的蓝字“逸庐夜画”,关注“逸庐夜画”公众号,进入公众号即可欣然浏览各栏目内容:“逸会”版块为读者群和语音互动版块;“逸品”版块为文章、字画和手绘扇作品交流区;“逸庐”版块为主播台和文集通道。期待雅赏结缘。除此之外亦可直接与逸庐个人微信easeyart68联络。感谢您的慨然相顾,不胜荣幸之至。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

文章转载自:http://www.sohu.com/a/240884953_816131
版权归原作者享有,如果侵犯了您的权益,请联系本站删除。感谢您的支持理解!